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《菩提道次第广论》口传传承暨长寿宗喀巴随许灌顶法讯

2019-11-03 12:37:32

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宗喀巴大师长寿定律

高贵的雪歌仁波切给出:

《菩提经与第一广论》的传承性与传承性及宗喀巴与许关定长寿的寓意

时间:2019年10月24日-10月26日

地点:青海省玉树藏族自治州城多县塞康寺(雪阁寺)

路线:你可以先飞到玉树巴塘机场,然后租车转乘去赛康寺。开车大约需要4-5个小时。

藏传佛教特别注重传承,因为传承纯洁是获得教化的有力保证!

所谓继承(inheritance)是指从一个口传到另一个口,并且是连续不断的传递系统。在藏传佛教中,传承分为三个部分:戒律传承、经学传承、原始佛祖传承和许可传承。传承的来源是释迦牟尼佛或金刚乘。

在成千上万关系密切的佛教徒和护法者中,有些既有“入会”又有“许可”。有些人只有“许可”,但没有“入会”。有些已经作为“四种入会祝福”在他们之间传递,比如金刚乘。出界的护法没有印心,只服从。此外,仍有一些世俗的保护者传承了“生命的使命”的咒语。

从传承的本质来看,儒家经典传承主要分为佛、弥勒、吴哲的广泛传承,佛、文殊、龙树的深刻传承,佛、文殊、静天的祝福传承。因此,在学习佛教经典时,不要只看字面意义,随意发挥。一个人应该严格按照龙树和佛陀一生教导的无尽传承来解释它,否则他就不能获得佛陀的真正意义。

从传承形式来看,儒家经典传承分为阐释传承和口头传承。解释与继承可分为消除文本(逐字)解释与继承、提纲式一般意义解释与继承、区别与解释以及广义解释与文本意义的继承等。

此外,无论是《甘珠儿》还是《丹珠儿》(藏经大藏),或者是后来的祖师戴德的作品,如宗喀巴大师,还有经典的秘密延续、仪式的实践、咒语等。,还有一种叫做“龙”的口头传播。

口腔传播是从口腔到口腔的传播。古鲁读出需要逐字教授的经文或咒语,弟子逐字聆听,从而完成口头传达。

口头传播和解释传播的区别在于,古鲁不需要解释,门徒也不需要理解正在传播的东西,只要正在传播的东西可以通过自己的耳朵传播。口头传播的好处是,即使你现在不理解它,将来你肯定会完全记住它,从而创造出一种独特的美德。

例如,著名的安徽瑜伽学校的古鲁是他前世的一只鸽子。他转世成为一个著名的古鲁,因为他听到他亲近的菩萨一年到头念经。因此,口头传播是一种非常特殊的传播方式。

口头传统不仅包括佛陀自己宣布的佛经,还包括后世著名大师的作品,如著名的龙树和其他两胜六负以及宗喀巴大师的作品。

在宗师逝世600周年之际,杰出的雪歌仁波切欣然同意教塞康寺的800名僧人口授“菩提道一号广论”,并经许可启动长寿宗喀巴(接受长寿宗喀巴没有硬性规定的教训,但最好能每天至少念诵宗师的祈祷108次)。

这是一个非常罕见的特殊原因,能够在特殊的周年纪念日得到特殊的遗产。我们应该珍惜它!

塞康寺(又称雪阁寺)在藏语中被称为“塞加日荣罗拉丁公”,意思是“宗永谷寺的白光”。它位于青海省玉树藏族自治州城多县扎多乡柯清沟赛加达泽山脚下,距该乡11公里。塞内里山(Sainian Ri Mountain)位于寺庙的东面,伽达索觉醒山位于寺庙的西面,塞加达泽山位于寺庙的西北部,寺庙位于三座山的交界处。它是城多县最大、最有影响力的格鲁派寺院。

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